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何为“我执”——吴环珍
上传日期:2019年7月31日  浏览次数:487

狄更斯在《双城记》中说:“这是最好的时代,这是最坏的时代。”如今,在21世纪,这个互联网“猖獗”的时代,电子阅读的影响力已不可忽视。电子阅读作为占据数字阅读极大占比的一部分的同时,更是深受一批年轻人的喜爱。

数字阅读——阅读的数字化,其中包括阅读对象的数字化,以及阅读方式的数字化。与传统的纸质出版物相比,数字化电子出版物具有存储量大、检索便捷、便于保存、成本低廉等优点。前不久,经同学推荐,偶在微信读书上读到梁文道的《我执》,被题目所吸引,何为“我执”?

你所见到的,只不过是自己的想象;你以为是自己的,只不过是种偶然,握得越紧越是陡然,此之谓我执。

小乘佛法认为“我执”是痛苦的根源,是轮回的原因,消除我执是佛教徒修行的一个目标。

梁文道,哲学出身。他说:“哲学教懂我们的第一件事,就是谦卑,因为你虽爱慕智慧,但你永远得不到智慧,他总在你的掌握之外。”因此,哲学家之于智者大不相同。哲学在英文中称为“philosophy”,即“爱智慧”;哲学家称为“philosopher”,其研究对象是哲学(Phil),意思是一个爱智慧的人。智者就是“sophist”了。

从全书的字里行间看出,梁文道先生对于智慧,对于知识的谦卑。且因自己的才疏学浅,在阅读《我执》时,不由地惊叹,一个人为何能看如此多书,甚至对于阅读过的每本书都能如数家珍。这是定是每一个爱读书之人都想达到的境界。在数字化的阅读中,手指在电子屏幕上的滑动,夹带着模拟仿真的翻页效果,我不求看过的书能够过目不忘,但求对于书中的表达略懂一二,对作者想传达的主旨和思想能够有自己的见解。我想,如果说内地有才如高晓松,中国香港绝对有梁文道。
  梁文道说:“要完全认识一个人,一定要认识他的恐惧。”一个人的恐惧之于他的本身,就如纸之于水,水之于火。恐惧相当于一个人的致命弱点。若你得知好友的恐惧源头,这可与在并肩作战的时,他把自己的后背交给你相媲美。所以能让你得知他恐惧源头的这个人,定是他十分相信你的。反之,我们将后背交与他人时,定是想与此人走心了。

诉诸爱情,梁文道说:“单恋,其实是超越善恶的爱恋。”因为单恋停留在想象,并不会他人产生伤害,只有实际的行为才配得上道德批判。
  梁文道还说:”你若凭你喜欢的类型寻找你喜欢的人,也许会一无所得,即使找到,有天也会发现他原来不是你理想的那类人,因为理想的那类人,是存在于理想世界里的。”理想为何物?不就是自身得不到又想要得到的欲求或渴望,一种我一定要努力奋进得到他的盼头。或许有那么一刻,我们会发现一个人不是想要的那类人,和理想的那类人一点挂不上边,可就是他那点无法分类的东西,吸引了你我。此时,何来的“理想型”之说呢?
   谈及文字,梁文道说:“擅长文字的,终将死在文字的手上,因为对方将从文字里发现,无论对待任何事物,这个作者都是冷静置度,且能掌握进退的分寸,于是感受到危机的存在,如动物般本能地逃逸。”

我喜读书,我喜写文章。我时常觉得用文字记录下的情感如此美妙,如同风飘过了八万里。我或许应该开始庆幸我还未能达到这种境界,无法“死在文字的手上”。

有人说,时常看着我,抱着平板一人坐在自习室的角落,安静,看似孤独。平板里的已阅读0%的书还有好多,我怎会孤独呢?

灯塔里的守望者不会因为孤独而疯狂,因为有思考为伴。




 

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